พระสมเด็จสามชั้นฐานบัวหลวงปู่ดู่ วัดสะแก พิมพ์ใหญ่ หลังเรียบปั๊มตรายาง หลวงปู่จาร ปี 2492-2493-บูชาครู - webpra

เว็บ-พระ ประมูลพระเครื่อง ร้านค้าพระเครื่องออนไลน์

บูชาครู

ธรรมะ และ วัตถุมงคล คือของขวัญที่มอบไว้แทนความห่วงใยจากครู...ครูสิทธิ์ ครูธงค์ องอาจไม่ประมาทครู

หมวด หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก - หลวงปู่ดู่ วัดสะแก – หลวงปู่ชื้น วัดญาณเสน

พระสมเด็จสามชั้นฐานบัวหลวงปู่ดู่ วัดสะแก พิมพ์ใหญ่ หลังเรียบปั๊มตรายาง หลวงปู่จาร ปี 2492-2493

ชื่อร้านค้า	บูชาครู - (คลิ๊กที่นี่เพื่อดู ข้อมูลเกี่ยวกับร้านค้า)
ชื่อเจ้าของร้านค้า	ยอดชาย (657)
ชื่อพระเครื่อง	พระสมเด็จสามชั้นฐานบัวหลวงปู่ดู่ วัดสะแก พิมพ์ใหญ่ หลังเรียบปั๊มตรายาง หลวงปู่จาร ปี 2492-2493
อายุพระเครื่อง	-
หมวดพระ	หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก - หลวงปู่ดู่ วัดสะแก – หลวงปู่ชื้น วัดญาณเสน
ราคาเช่า	-
เบอร์โทรติดต่อ	0888822123
อีเมล์ติดต่อ	buchakru@gmail.com
สถานะ	คลิ๊กที่นี่เพื่อดูรายการประมูล
Facebook	Share
เปิดให้เช่าตั้งแต่วันที่	ศ. - 24 ธ.ค. 2564 - 12:50.50
แก้ไขข้อมูลล่าสุดเมื่อ	อา. - 30 เม.ย. 2566 - 06:12.11

รายละเอียด
*** ค่าบูชา 40,000 บาท * ### องค์นี้ต้องถือว่าครบเครื่องทั้งความสมบูรณ์ การจารด้วยดินสอและอธิษฐานจิตตั้งองค์พระโดยหลวงปู่ และตรากงจักรรับรองของวัดสะแก เก็บไว้เดิม ๆ เพียงองค์เดียวครับ...ในสมัยนั้นพิมพ์พระสมเด็จของหลวงปู่ดู่ทยอยสร้างออกมาอยู่ในพระชุดเนื้อว่าน 2492 จนปี 2493 ได้มีการสร้างพระสมเด็จอย่างเป็นทางการรุ่นแรกของวัดสะแก ตามที่หลวงปู่ใหญ่มอบหลวงปู่ดู่ช่วยเป็นธุระในการจัดสร้าง และอธิษฐานจิตไว้ทั้งหมด ซึ่งหนึ่งในพิมพ์หลักของพระสมเด็จครั้งนี้ก็คือ พระสมเด็จสามชั้นฐานบัว....สำหรับองค์นี้เป็นพิมพ์ใหญ่ เนื้อผงพุทธคุณ หลังเรียบปั๊มตรายาง หลวงปู่ดู่จารดินสอรอบองค์พระหรือที่เรียกว่าตั้งองค์พระ ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ในการสร้างพระเนื้อผงของท่าน ภายหลังที่หลวงปู่ละสังขาร คณะกรรมการของวัดได้นำพระเครื่องพระบูชาเนื้อผงพุทธคุณผสมปูนของท่านออกมาปั๊มตรายางรูปกงจักรที่ด้านหลังองค์พระทุกองค์ ********************** เกล็ดบารมี "หลวงปู่ดู่ วัดสะแก" ที่มา : หนังสือไตรรัตน์ # "พระชำรุด" # คนส่วนใหญ่มักจะไม่นิยมนำพระที่แตกหรือหักมาไว้ในบ้าน โดยเฉพาะพระที่ทำด้วยปูนมักแตกหักได้ง่าย ผู้เขียนเรียนถามหลวงปู่ถึงเหตุผล หลวงปู่ “สมัยก่อนข้าเป็นฆราวาส ก็ห้อยพระหักเพราะเสียดายของ เมื่อก่อนเขาใช้ลวดถัก เดี๋ยวนี้ก็ยังเห็นเขาใช้กัน ไม่เห็นเป็นไร” ผู้เขียน “แล้วความจริงเป็นอะไรหรือไม่ เพราะเคยฟังมาว่าแม้แต่พระสมเด็จวัดระฆังที่แตกหัก ยังนำชิ้นส่วนมาแกะเป็นองค์เล็กๆ ใช้กันได้” หลวงปู่ “ พระที่ทำด้วยปูนหรือโลหะ ข้าอธิษฐานว่าเมื่อใดก็ตามที่ของที่ทำละลายเป็นน้ำ เมื่อนั้นจึงขอให้หมดอานุภาพ แล้วเมื่อไรจะละลายเป็นน้ำละแก” ดังนั้น ถ้าพระของหลวงปู่หัก ไม่ต้องตกใจหรือเสียกำลังใจ เพราะคำตอบมีอยู่อย่างชัดเจน หลวงปู่เพียงแต่บอกว่า“ใครทำพระข้าหัก จะเสียใจไปตลอดชีวิต” ทั้งนี้เพื่อให้ทุกท่านมีความระมัดระวัง เนื่องจากของที่หักแล้วมักเกิดตำหนิ มองดูไม่สวยงามเท่าของที่สภาพสมบูรณ์ ผู้เขียน “การซ่อมแซมพระพุทธรูปองค์ใหญ่ๆ ที่คอหักหรือชำรุดนั้น มีอานิสงส์มากหรือน้อยกว่าการสร้างใหม่” หลวงปู่ “ตามพระไตรปิฎกกล่าวว่า ซ่อมมีอานิสงส์มากกว่าการสร้างใหม่” ********************** # "กำลังใจ" # ตามลักษณะของการดูโหงวเฮ้งของคนจีนที่ว่า ผู้ใดที่มีหูยาวมักจะเป็นคนที่มีอายุยืน ซึ่งผู้เขียนลองสังเกตดูก็มักจะเป็นอย่างนี้จริงๆ หลวงปู่ท่านก็มีใบหูใหญ่และยาว แม้แต่พระพุทธรูปก็มีพระกรรณยาว สุภาพสตรีท่านหนึ่งมากราบหลวงปู่ และได้เรียนถามถึงความจริงในข้อนี้ เนื่องจากเธอมีลักษณะใบหูที่เล็ก ซึ่งหมอดูหลายคนทำนายไว้ว่าอายุจะสั้น ทำให้เกิดความไม่สบายใจ หลวงปู่ “หูลิงก็เล็ก ทำไมอายุมันยังยืนเป็นไหนๆ” เมื่อเธอฟังแล้วเกิดความสบายใจ นับว่าหลวงปู่มีเมตตาและวิธีการพูดที่ฟังแล้วไม่เกิดทุกข์ ผู้เขียนเคยเรียนถามเรื่องศีลข้อ ๔ มุสาวาทา ว่าในลักษณะใดที่จัดว่าผิดศีล หลวงปู่ “บางเรื่องถ้าบอกตรงๆ ผู้ฟังจะไม่ได้รับผล ต้องใช้วิธีเลี่ยงเอา (กุศโลบาย) อยู่ที่เจตนาของผู้พูดว่ามุ่งหวังผลกับผู้ฟังอย่างไร เหมือนกับพระสารีบุตรตอบโจรเคราแดง เมื่อโจรถามว่า การที่ผมเป็นเพชฌฆาตฆ่าคนมามาก ผมจะไปนรกไหม พระสารีบุตรท่านเป็นพระอรหันต์ สามารถรู้เห็นได้ด้วยญาณ ถ้าบอกตรงๆ ว่าแกต้องไปนรก ก็จะเสียกำลังใจ ท่านเลยตอบว่า ใครเป็นคนสั่ง โจรเคราแดงจึงเกิดกำลังใจ เพราะคิดว่าตัวเองไม่บาป เมื่อพระสารีบุตรเทศน์ให้ฟังหลังฉันข้าว ปรากฏว่าโจรเคราแดงสำเร็จเป็นพระโสดาบัน มันมีแง่คิดอยู่นิดเดียวว่าจะพูดอย่างไร” ************************ # "นานาทรรศนะเกี่ยวกับพระเครื่องบูชา" # ผู้ที่มีพระเครื่องบูชา มักคิดไม่ตกว่าควรวางไว้ที่ใดจึงควรแก่การสักการะ คำถามเหล่านี้มีเป็นประจำ ผู้เขียนจึงรวบรวมไว้โดยสังเขป ดังนี้ ผู้ถาม “พระหลวงปู่ตั้งไว้ที่เดียวกับพระพุทธเจ้าได้ไหม” หลวงปู่ “ข้าทำพระ สุดท้ายก็อธิษฐานเป็นพระพุทธเจ้า รูปข้าหรือรูปพระสงฆ์ทั่วไปยังไม่ใช่ของจริง เป็นของหลอก มีแต่พระพุทธเจ้าจึงมีจริง” ผู้ถาม “อย่างนั้น ตั้งไว้อาสนะเดียวกันได้สิครับ” หลวงปู่ “ได้ ถ้าแกไม่กลัวโลกเขาติเตียน ผู้รู้จะตำหนิเอาได้” ผู้ถาม “ถ้าผมไม่มีโต๊ะหมู่บูชา มีเพียงโต๊ะตัวเดียวจะทำอย่างไร” หลวงปู่ “เอาผ้าขาว กระดาษขาว วางรองไว้ที่ฐานพระพุทธรูป ก็ถือว่าคนละอาสนะแล้ว” ผู้ถาม “ถ้ามีคนเอารักยม กุมาร หรือรูปนางกวักเหล่านี้มา หลวงปู่เสกไหมครับ” หลวงปู่ “เสกได้ ทำเป็นพระเสียก็หมดเรื่อง รักยมก็บวชให้เป็นเณร เณรเป็นอรหันต์มีเยอะแยะ นางกวักก็เป็นภิกษุณี” ผู้ถาม “พระแก้วมรกตมีพระธาตุจริงไหม” หลวงปู่ “พระแก้วเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าองค์ปัจจุบัน พระนาคเสนเป็นพระอรหันต์ที่สร้างขึ้นมา ท่านอธิษฐานให้พระสารีริกธาตุสถิตอยู่ ๗ แห่ง” ผู้ถาม “ตัวแทนพระพุทธเจ้าทุกองค์ต้องสร้างด้วยมรกตสีเขียวใช่ไหมครับ” หลวงปู่ “ไม่เหมือนกัน ถ้าถึงยุคพระศรีอริยเมตไตรย พระทำด้วยทับทิม (แก้วมณี) เพราะเป็นของคู่บารมีท่าน” ผู้ถาม “การที่พระภิกษุสร้างรอยเท้าให้บูชานั้น มีวัตถุประสงค์อย่างไร” หลวงปู่ “การทำเช่นนั้น มิใช่การทำรอยเท้าของท่านเอง หากแต่อธิษฐานเป็นรอยเท้าพระพุทธเจ้า”

รายละเอียด

***** ค่าบูชา 40,000 บาท *****

### องค์นี้ต้องถือว่าครบเครื่องทั้งความสมบูรณ์ การจารด้วยดินสอและอธิษฐานจิตตั้งองค์พระโดยหลวงปู่ และตรากงจักรรับรองของวัดสะแก เก็บไว้เดิม ๆ เพียงองค์เดียวครับ...ในสมัยนั้นพิมพ์พระสมเด็จของหลวงปู่ดู่ทยอยสร้างออกมาอยู่ในพระชุดเนื้อว่าน 2492 จนปี 2493 ได้มีการสร้างพระสมเด็จอย่างเป็นทางการรุ่นแรกของวัดสะแก ตามที่หลวงปู่ใหญ่มอบหลวงปู่ดู่ช่วยเป็นธุระในการจัดสร้าง และอธิษฐานจิตไว้ทั้งหมด ซึ่งหนึ่งในพิมพ์หลักของพระสมเด็จครั้งนี้ก็คือ พระสมเด็จสามชั้นฐานบัว....สำหรับองค์นี้เป็นพิมพ์ใหญ่ เนื้อผงพุทธคุณ หลังเรียบปั๊มตรายาง หลวงปู่ดู่จารดินสอรอบองค์พระหรือที่เรียกว่าตั้งองค์พระ ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ในการสร้างพระเนื้อผงของท่าน ภายหลังที่หลวงปู่ละสังขาร คณะกรรมการของวัดได้นำพระเครื่องพระบูชาเนื้อผงพุทธคุณผสมปูนของท่านออกมาปั๊มตรายางรูปกงจักรที่ด้านหลังองค์พระทุกองค์

**************************

เกล็ดบารมี "หลวงปู่ดู่ วัดสะแก"
ที่มา : หนังสือไตรรัตน์

# "พระชำรุด" #

คนส่วนใหญ่มักจะไม่นิยมนำพระที่แตกหรือหักมาไว้ในบ้าน โดยเฉพาะพระที่ทำด้วยปูนมักแตกหักได้ง่าย ผู้เขียนเรียนถามหลวงปู่ถึงเหตุผล

หลวงปู่ “สมัยก่อนข้าเป็นฆราวาส ก็ห้อยพระหักเพราะเสียดายของ เมื่อก่อนเขาใช้ลวดถัก เดี๋ยวนี้ก็ยังเห็นเขาใช้กัน ไม่เห็นเป็นไร”

ผู้เขียน “แล้วความจริงเป็นอะไรหรือไม่ เพราะเคยฟังมาว่าแม้แต่พระสมเด็จวัดระฆังที่แตกหัก ยังนำชิ้นส่วนมาแกะเป็นองค์เล็กๆ ใช้กันได้”

หลวงปู่ “ พระที่ทำด้วยปูนหรือโลหะ ข้าอธิษฐานว่าเมื่อใดก็ตามที่ของที่ทำละลายเป็นน้ำ เมื่อนั้นจึงขอให้หมดอานุภาพ แล้วเมื่อไรจะละลายเป็นน้ำละแก”

ดังนั้น ถ้าพระของหลวงปู่หัก ไม่ต้องตกใจหรือเสียกำลังใจ เพราะคำตอบมีอยู่อย่างชัดเจน หลวงปู่เพียงแต่บอกว่า“ใครทำพระข้าหัก จะเสียใจไปตลอดชีวิต” ทั้งนี้เพื่อให้ทุกท่านมีความระมัดระวัง เนื่องจากของที่หักแล้วมักเกิดตำหนิ มองดูไม่สวยงามเท่าของที่สภาพสมบูรณ์

ผู้เขียน “การซ่อมแซมพระพุทธรูปองค์ใหญ่ๆ ที่คอหักหรือชำรุดนั้น มีอานิสงส์มากหรือน้อยกว่าการสร้างใหม่”

หลวงปู่ “ตามพระไตรปิฎกกล่าวว่า ซ่อมมีอานิสงส์มากกว่าการสร้างใหม่”

**************************

# "กำลังใจ" #

ตามลักษณะของการดูโหงวเฮ้งของคนจีนที่ว่า ผู้ใดที่มีหูยาวมักจะเป็นคนที่มีอายุยืน ซึ่งผู้เขียนลองสังเกตดูก็มักจะเป็นอย่างนี้จริงๆ หลวงปู่ท่านก็มีใบหูใหญ่และยาว แม้แต่พระพุทธรูปก็มีพระกรรณยาว

สุภาพสตรีท่านหนึ่งมากราบหลวงปู่ และได้เรียนถามถึงความจริงในข้อนี้ เนื่องจากเธอมีลักษณะใบหูที่เล็ก ซึ่งหมอดูหลายคนทำนายไว้ว่าอายุจะสั้น ทำให้เกิดความไม่สบายใจ

หลวงปู่ “หูลิงก็เล็ก ทำไมอายุมันยังยืนเป็นไหนๆ”

เมื่อเธอฟังแล้วเกิดความสบายใจ นับว่าหลวงปู่มีเมตตาและวิธีการพูดที่ฟังแล้วไม่เกิดทุกข์

ผู้เขียนเคยเรียนถามเรื่องศีลข้อ ๔ มุสาวาทา ว่าในลักษณะใดที่จัดว่าผิดศีล

หลวงปู่ “บางเรื่องถ้าบอกตรงๆ ผู้ฟังจะไม่ได้รับผล ต้องใช้วิธีเลี่ยงเอา (กุศโลบาย) อยู่ที่เจตนาของผู้พูดว่ามุ่งหวังผลกับผู้ฟังอย่างไร เหมือนกับพระสารีบุตรตอบโจรเคราแดง เมื่อโจรถามว่า การที่ผมเป็นเพชฌฆาตฆ่าคนมามาก ผมจะไปนรกไหม พระสารีบุตรท่านเป็นพระอรหันต์ สามารถรู้เห็นได้ด้วยญาณ ถ้าบอกตรงๆ ว่าแกต้องไปนรก ก็จะเสียกำลังใจ ท่านเลยตอบว่า ใครเป็นคนสั่ง โจรเคราแดงจึงเกิดกำลังใจ เพราะคิดว่าตัวเองไม่บาป เมื่อพระสารีบุตรเทศน์ให้ฟังหลังฉันข้าว ปรากฏว่าโจรเคราแดงสำเร็จเป็นพระโสดาบัน มันมีแง่คิดอยู่นิดเดียวว่าจะพูดอย่างไร”

**************************

# "นานาทรรศนะเกี่ยวกับพระเครื่องบูชา" #

ผู้ที่มีพระเครื่องบูชา มักคิดไม่ตกว่าควรวางไว้ที่ใดจึงควรแก่การสักการะ คำถามเหล่านี้มีเป็นประจำ ผู้เขียนจึงรวบรวมไว้โดยสังเขป ดังนี้

ผู้ถาม “พระหลวงปู่ตั้งไว้ที่เดียวกับพระพุทธเจ้าได้ไหม”

หลวงปู่ “ข้าทำพระ สุดท้ายก็อธิษฐานเป็นพระพุทธเจ้า รูปข้าหรือรูปพระสงฆ์ทั่วไปยังไม่ใช่ของจริง เป็นของหลอก มีแต่พระพุทธเจ้าจึงมีจริง”

ผู้ถาม “อย่างนั้น ตั้งไว้อาสนะเดียวกันได้สิครับ”

หลวงปู่ “ได้ ถ้าแกไม่กลัวโลกเขาติเตียน ผู้รู้จะตำหนิเอาได้”

ผู้ถาม “ถ้าผมไม่มีโต๊ะหมู่บูชา มีเพียงโต๊ะตัวเดียวจะทำอย่างไร”

หลวงปู่ “เอาผ้าขาว กระดาษขาว วางรองไว้ที่ฐานพระพุทธรูป ก็ถือว่าคนละอาสนะแล้ว”

ผู้ถาม “ถ้ามีคนเอารักยม กุมาร หรือรูปนางกวักเหล่านี้มา หลวงปู่เสกไหมครับ”

หลวงปู่ “เสกได้ ทำเป็นพระเสียก็หมดเรื่อง รักยมก็บวชให้เป็นเณร เณรเป็นอรหันต์มีเยอะแยะ นางกวักก็เป็นภิกษุณี”

ผู้ถาม “พระแก้วมรกตมีพระธาตุจริงไหม”

หลวงปู่ “พระแก้วเป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าองค์ปัจจุบัน พระนาคเสนเป็นพระอรหันต์ที่สร้างขึ้นมา ท่านอธิษฐานให้พระสารีริกธาตุสถิตอยู่ ๗ แห่ง”

ผู้ถาม “ตัวแทนพระพุทธเจ้าทุกองค์ต้องสร้างด้วยมรกตสีเขียวใช่ไหมครับ”

หลวงปู่ “ไม่เหมือนกัน ถ้าถึงยุคพระศรีอริยเมตไตรย พระทำด้วยทับทิม (แก้วมณี) เพราะเป็นของคู่บารมีท่าน”

ผู้ถาม “การที่พระภิกษุสร้างรอยเท้าให้บูชานั้น มีวัตถุประสงค์อย่างไร”

หลวงปู่ “การทำเช่นนั้น มิใช่การทำรอยเท้าของท่านเอง หากแต่อธิษฐานเป็นรอยเท้าพระพุทธเจ้า”