หมวด พระสมเด็จทั่วไป

พระสมเด็จพิมพ์ราหุล(แก้กรรม) วัดประสาทบุญญาวาส 2506

พระสมเด็จพิมพ์ราหุล(แก้กรรม) วัดประสาทบุญญาวาส 2506 - 3

พระสมเด็จพิมพ์ราหุล(แก้กรรม) วัดประสาทบุญญาวาส 2506 - 4

พระสมเด็จพิมพ์ราหุล(แก้กรรม) วัดประสาทบุญญาวาส 2506 - 5

ชื่อร้านค้า	wison - (คลิ๊กที่นี่เพื่อดู ข้อมูลเกี่ยวกับร้านค้า)
ชื่อเจ้าของร้านค้า	wison (207)
ชื่อพระเครื่อง	พระสมเด็จพิมพ์ราหุล(แก้กรรม) วัดประสาทบุญญาวาส 2506
อายุพระเครื่อง	-
หมวดพระ	พระสมเด็จทั่วไป
ราคาเช่า	-
เบอร์โทรติดต่อ	0819460502
อีเมล์ติดต่อ	wison41505@gmail.com
LINE	(คลิ๊กที่นี่เพื่อเพิ่มเพื่อนกับเจ้าของร้าน)
สถานะ
Facebook	Share
เปิดให้เช่าตั้งแต่วันที่	พ. - 19 ธ.ค. 2555 - 13:49.09
แก้ไขข้อมูลล่าสุดเมื่อ	พ. - 25 ก.พ. 2558 - 22:55.39

รายละเอียด
พระสมเด็จพิมพ์ราหุล(แก้กรรม) วัดประสาทบุญญาวาส 2506 พระสมเด็จพิมพ์ราหุล(แก้กรรม) วัดประสาทบุญญาวาส ๒๕๐๖ มีสองเนื้อด้วยกัน กล่าวกันว่า เนื้อแดง ซึ่งสร้างจากสบู่เลือด ผสมผงบางขุนพรหม และว่านที่สร้างหลวงปู่ทวด วัดช้างให้ ปี ๒๔๙๗ ของอาจารย์ทิม วัดช้างให้ นับเป็นพระมวลสารดีมากๆ กล่าวกันว่าใส่เยอะยิ่งกว่าบางขุนพรหมปี ๒๕๐๙ เสียอีก พุทธคุณเยี่ยมยอดด้านนิรันตรายและโชคลาภ นำมาใช้ทดแทนสมเด็จบางขุนพรหมปี ๐๙ ที่ราคาแพงๆได้เลยครับ พระดีพิธีใหญ่ แท้ดูง่าย องค์นี้เป็นพระพิมพ์สมเด็จราหุล พระเนื้อสีน้ำตาลอมแดง ฝ้าผิวเดิม แห้งเก่าสมอายุดูง่าย ไม่มีซ่อม พิมพ์นี้หาของแท้ชมได้ยาก มวลสารหลักนอกจากผงเก่ากรุวัดบางขุนพรหมเมื่อครั้งเปิดกรุ ปี ๒๕๐๐ แล้ว ยังได้รับความอนุเคราะห์จากอาจารย์ทิม วัดช้างให้ ซึ่งได้มอบว่านและดินกากยายักษ์ที่เหลือจากการสร้างหลวงปู่ทวดรุ่นแรกปี ๒๔๙๗ เพื่อให้ไว้เป็นมวลสารในการผสมเป็นองค์พระ นอกจากนั้นแล้วยังประกอบด้วย ผงของหลวงพ่อสด วัดปากน้ำภาษีเจริญ อีกด้วย พิธีพุทธาภิเษกประกอบด้วยพระเกจิจากทั่วประเทศร่วมปรกปลุกเสกหมู่มากกว่า ๒๐๐ รูป อาทิเช่น พระอาจารย์ทิม วัดช้างให้, หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี, หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม, หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก, หลวงปู่เขียว วัดหรงบล, หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่, หลวงปู่นาค วัดระฆัง และพระเกจิดังๆในสมัยนั้นเป็นร้อยรูป ยิ่งใหญ่ไม่แพ้พิธี ๒๕ ศตวรรษ องค์พระเนื้อจัดดูง่าย หายากครับ “ราหุล ! กระจกเงามีไว้สำาหรับทำอะไร ? “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! กระจกเงามีไว้สำาหรับส่องดู พระเจ้าข้า !”. “ราหุล ! กรรมทั้งหลาย ก็เป็นสิ่งที่บุคคลควรสอดส่อง พิจารณาดูแล้วดูเล่าเสียก่อน จึงทำลงไป ทางกาย ทางวาจา หรือ ทางใจ ฉันเดียวกับกระจกเงานั้นเหมือนกัน”. (ม. ม. ๑๓/๑๒๕/๑๒๘) จะมีบ้างไหมบางคน ที่ไม่สนใจ ไม่แยแส ไม่อยากรู้ ในเรื่องของกรรม และวิบากของกรรม ในแง่มุมต่างๆ ภายใต้ความเห็นว่าใช่ตัวตนในอุปาทานขันธ์ ไม่สนใจ การที่มีที่เป็นแล้วนี้ ว่าเกิดจากกรรมนี้ๆ ในภพโน้นๆ ไม่แยแส แก้กรรมในภพโน้นๆ ที่ส่งผลอยู่นี้ ด้วยกรรมนั้นๆ ไม่อยากรู้ ว่าทำกรรมแบบนั้นๆ แล้วจะได้รับผลแบบไหนๆ พระพุทธเจ้าทรงยืนยันว่า ผู้ที่ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ(ทิฏฐิสัมปันนะ)แล้วนี้ จะมีความรู้เข้าใจอันพิเศษเฉพาะ ซึ่งหาไม่ได้ในปุถุชนทั่วไป ทุกข์ จะค่อยๆ ดับไป ในทุกๆ ก้าวบนหนทาง และเป็นผู้ที่ จะไม่ตกต่ำ เป็นธรรมดา มีสัมโพธิเป็นเบื้องหน้าที่สุด ปฏิหาริย์พระราหุลอรหันต์ อนึ่งโสด พระมารดากับราหุลนี้ ตั้งแต่เป็นพระชนนีและเป็นบุตรกันมา พระมารดาก็ยังมิได้ทอดทัศนาเห็นฤทธิ์เดชปาฏิหาริย์แห่งลูกยาถนัดนัยนา แม้แต่สักครั้งหนื่งคราวเดียวเลย วันนี้ลูกยาผู้ชื่อว่า ราหุล จักขอสนองพระคุณมารดา ด้วยอิทธิปาฏิหาริย์เป็นอัศจรรย์ ดังนั้น ขอเชิญพระมารดาจงกรุณาทอดพระเนตร และชมฤทธิ์เดชแห่งราหุลลูกยาในกาลบัดนี้เถิด พระเจ้าข้า" พระภิกษุเจ้าชายราหุลองค์อรหันต์ผู้ทรงฌานแกล้วกล้ารุ่งเรืองด้วยอภิญญาสมาบัติกล่าวฉะนี้แล้ว ก็ผินพักตร์มาถวายนมัสการ องค์สมเด็จพระประทีปแก้วสมเด็จพระชนกธรรมราชาธิบดี แล้วก็เหาะขึ้นไปบนนภากาศ กระทำปาฏิหาริย์ท่ามกลางสงฆ์สองฝ่าย คือ พระภิกษุสงฆ์และพระภิกษุณีสงฆ์ ซึ่งมีองค์สมเด็จพระบรมศาสดาจารย์เป็นประธาน ให้ได้ทอดทัศนาการเห็นเป็นอัศจรรย์ โดยอธิษฐานองค์จำแลงแปลงกายเป็นท้าวมหาพรหมที่มีรูปกายใหญ่ล้ำมหึมา ทรงรัศมีรุ่งเรืองประภัสสรเลื่อมพรรณรายสุดพรรณนา พระหัตถ์เบื้องซ้ายนั้นจับเอาดวงพระสุริยา พระหัตถ์เบื้องขวาคว้าเอาดวงนิสากร เอารูปพญาเขาอันบวรนามว่าสิเนรุราชมาทำเป็นคันฉัตร เอารูปฉกามาพจรสวรรค์มาทำเป็นช่อชั้นเบื้องบนคันฉัตร เด็ดเอาดวงนักขัตฤกษ์ทั้งหลายมา กระทำเป็นข้าวตอกโปรยปราย แล้วน้อมเอาสมบัติในสัตตบริภัณฑ์คีรีทั้ง ๗ แต่ล้วนแล้วไปด้วยแก้วและทอง มาประกับเข้าเป็นสายสร้อยสังวาลย์ประดับวรกาย แล้วเหยียดยื่นเท้าลงไปหนีบคีบเอามัจฉาทั้ง ๗ ในท้องมหาสมุทร แต่ละตัวใหญ่ยาวได้หลายร้อยโยชน์ สำแดงฤทธิ์ให้ปรากฏเห็นเป็นอัศจรรย์ฉะนี้ แล้วก็ร้องทูลพระชนนีพิมพามาแต่เบื้องบนนภากาศว่า "ข้าแต่พระชนนีของลูกยา ! ขอเชิญพระมารดาจงชมปาฏิหาริย์ให้ถนัดนัยนา ข้าแต่พระมารดาบังเกิดเกล้า ! ขอเชิญพระแม่เจ้าจงชมเชยฤทธาศักดาเดช คุณวิเศษ อันลูกยาผู้ชื่อว่าราหุลกระทำเพื่อสนองคุณพระมารดา ในกาลบัดนี้เถิดพระเจ้าข้า "

รายละเอียด

พระสมเด็จพิมพ์ราหุล(แก้กรรม) วัดประสาทบุญญาวาส 2506
พระสมเด็จพิมพ์ราหุล(แก้กรรม) วัดประสาทบุญญาวาส ๒๕๐๖ มีสองเนื้อด้วยกัน กล่าวกันว่า เนื้อแดง ซึ่งสร้างจากสบู่เลือด ผสมผงบางขุนพรหม และว่านที่สร้างหลวงปู่ทวด วัดช้างให้ ปี ๒๔๙๗ ของอาจารย์ทิม วัดช้างให้ นับเป็นพระมวลสารดีมากๆ กล่าวกันว่าใส่เยอะยิ่งกว่าบางขุนพรหมปี ๒๕๐๙ เสียอีก พุทธคุณเยี่ยมยอดด้านนิรันตรายและโชคลาภ นำมาใช้ทดแทนสมเด็จบางขุนพรหมปี ๐๙ ที่ราคาแพงๆได้เลยครับ พระดีพิธีใหญ่ แท้ดูง่าย องค์นี้เป็นพระพิมพ์สมเด็จราหุล พระเนื้อสีน้ำตาลอมแดง ฝ้าผิวเดิม แห้งเก่าสมอายุดูง่าย ไม่มีซ่อม พิมพ์นี้หาของแท้ชมได้ยาก
มวลสารหลักนอกจากผงเก่ากรุวัดบางขุนพรหมเมื่อครั้งเปิดกรุ ปี ๒๕๐๐ แล้ว ยังได้รับความอนุเคราะห์จากอาจารย์ทิม วัดช้างให้ ซึ่งได้มอบว่านและดินกากยายักษ์ที่เหลือจากการสร้างหลวงปู่ทวดรุ่นแรกปี ๒๔๙๗ เพื่อให้ไว้เป็นมวลสารในการผสมเป็นองค์พระ นอกจากนั้นแล้วยังประกอบด้วย ผงของหลวงพ่อสด วัดปากน้ำภาษีเจริญ อีกด้วย
พิธีพุทธาภิเษกประกอบด้วยพระเกจิจากทั่วประเทศร่วมปรกปลุกเสกหมู่มากกว่า ๒๐๐ รูป อาทิเช่น พระอาจารย์ทิม วัดช้างให้, หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี, หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม, หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก, หลวงปู่เขียว วัดหรงบล, หลวงปู่ทิม วัดละหารไร่, หลวงปู่นาค วัดระฆัง และพระเกจิดังๆในสมัยนั้นเป็นร้อยรูป ยิ่งใหญ่ไม่แพ้พิธี ๒๕ ศตวรรษ องค์พระเนื้อจัดดูง่าย หายากครับ

“ราหุล ! กระจกเงามีไว้สำาหรับทำอะไร ?
“ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! กระจกเงามีไว้สำาหรับส่องดู พระเจ้าข้า !”.
“ราหุล ! กรรมทั้งหลาย ก็เป็นสิ่งที่บุคคลควรสอดส่อง พิจารณาดูแล้วดูเล่าเสียก่อน จึงทำลงไป ทางกาย ทางวาจา หรือ ทางใจ ฉันเดียวกับกระจกเงานั้นเหมือนกัน”.
(ม. ม. ๑๓/๑๒๕/๑๒๘)

จะมีบ้างไหมบางคน ที่ไม่สนใจ ไม่แยแส ไม่อยากรู้ ในเรื่องของกรรม และวิบากของกรรม
ในแง่มุมต่างๆ ภายใต้ความเห็นว่าใช่ตัวตนในอุปาทานขันธ์ ไม่สนใจ การที่มีที่เป็นแล้วนี้ ว่าเกิดจากกรรมนี้ๆ ในภพโน้นๆ
ไม่แยแส แก้กรรมในภพโน้นๆ ที่ส่งผลอยู่นี้ ด้วยกรรมนั้นๆ ไม่อยากรู้ ว่าทำกรรมแบบนั้นๆ แล้วจะได้รับผลแบบไหนๆ

พระพุทธเจ้าทรงยืนยันว่า ผู้ที่ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ(ทิฏฐิสัมปันนะ)แล้วนี้ จะมีความรู้เข้าใจอันพิเศษเฉพาะ ซึ่งหาไม่ได้ในปุถุชนทั่วไป
ทุกข์ จะค่อยๆ ดับไป ในทุกๆ ก้าวบนหนทาง และเป็นผู้ที่ จะไม่ตกต่ำ เป็นธรรมดา มีสัมโพธิเป็นเบื้องหน้าที่สุด

ปฏิหาริย์พระราหุลอรหันต์
อนึ่งโสด พระมารดากับราหุลนี้ ตั้งแต่เป็นพระชนนีและเป็นบุตรกันมา พระมารดาก็ยังมิได้ทอดทัศนาเห็นฤทธิ์เดชปาฏิหาริย์แห่งลูกยาถนัดนัยนา แม้แต่สักครั้งหนื่งคราวเดียวเลย วันนี้ลูกยาผู้ชื่อว่า ราหุล จักขอสนองพระคุณมารดา ด้วยอิทธิปาฏิหาริย์เป็นอัศจรรย์ ดังนั้น ขอเชิญพระมารดาจงกรุณาทอดพระเนตร และชมฤทธิ์เดชแห่งราหุลลูกยาในกาลบัดนี้เถิด พระเจ้าข้า"
พระภิกษุเจ้าชายราหุลองค์อรหันต์ผู้ทรงฌานแกล้วกล้ารุ่งเรืองด้วยอภิญญาสมาบัติกล่าวฉะนี้แล้ว ก็ผินพักตร์มาถวายนมัสการ องค์สมเด็จพระประทีปแก้วสมเด็จพระชนกธรรมราชาธิบดี แล้วก็เหาะขึ้นไปบนนภากาศ กระทำปาฏิหาริย์ท่ามกลางสงฆ์สองฝ่าย คือ พระภิกษุสงฆ์และพระภิกษุณีสงฆ์ ซึ่งมีองค์สมเด็จพระบรมศาสดาจารย์เป็นประธาน ให้ได้ทอดทัศนาการเห็นเป็นอัศจรรย์ โดยอธิษฐานองค์จำแลงแปลงกายเป็นท้าวมหาพรหมที่มีรูปกายใหญ่ล้ำมหึมา ทรงรัศมีรุ่งเรืองประภัสสรเลื่อมพรรณรายสุดพรรณนา พระหัตถ์เบื้องซ้ายนั้นจับเอาดวงพระสุริยา พระหัตถ์เบื้องขวาคว้าเอาดวงนิสากร เอารูปพญาเขาอันบวรนามว่าสิเนรุราชมาทำเป็นคันฉัตร เอารูปฉกามาพจรสวรรค์มาทำเป็นช่อชั้นเบื้องบนคันฉัตร เด็ดเอาดวงนักขัตฤกษ์ทั้งหลายมา กระทำเป็นข้าวตอกโปรยปราย แล้วน้อมเอาสมบัติในสัตตบริภัณฑ์คีรีทั้ง ๗ แต่ล้วนแล้วไปด้วยแก้วและทอง มาประกับเข้าเป็นสายสร้อยสังวาลย์ประดับวรกาย แล้วเหยียดยื่นเท้าลงไปหนีบคีบเอามัจฉาทั้ง ๗ ในท้องมหาสมุทร แต่ละตัวใหญ่ยาวได้หลายร้อยโยชน์ สำแดงฤทธิ์ให้ปรากฏเห็นเป็นอัศจรรย์ฉะนี้ แล้วก็ร้องทูลพระชนนีพิมพามาแต่เบื้องบนนภากาศว่า
"ข้าแต่พระชนนีของลูกยา ! ขอเชิญพระมารดาจงชมปาฏิหาริย์ให้ถนัดนัยนา ข้าแต่พระมารดาบังเกิดเกล้า ! ขอเชิญพระแม่เจ้าจงชมเชยฤทธาศักดาเดช คุณวิเศษ อันลูกยาผู้ชื่อว่าราหุลกระทำเพื่อสนองคุณพระมารดา ในกาลบัดนี้เถิดพระเจ้าข้า "