หมวด เหรียญปั๊ม ปี 2541 ถึง ปัจจุบัน
เหรียญบารมี 30 ทัศ หลวงพ่อเณร วัดทุ่งเศรษฐี กรุงเทพ รุ่นเสาร์๕เงินมาห้าพันล้าน
| ชื่อร้านค้า | อิฐ สงขลา - (คลิ๊กที่นี่เพื่อดู ข้อมูลเกี่ยวกับร้านค้า) |
|---|---|
| ชื่อเจ้าของร้านค้า | |
| ชื่อพระเครื่อง | เหรียญบารมี 30 ทัศ หลวงพ่อเณร วัดทุ่งเศรษฐี กรุงเทพ รุ่นเสาร์๕เงินมาห้าพันล้าน |
| อายุพระเครื่อง | 20 ปี |
| หมวดพระ | เหรียญปั๊ม ปี 2541 ถึง ปัจจุบัน |
| ราคาเช่า | - |
| เบอร์โทรติดต่อ | (ไม่แสดงเบอร์ เนื่องจากรายการนี้ไม่ได้ปล่อยเช่า) |
| อีเมล์ติดต่อ | itsda99@gmail.com |
| LINE |
(คลิ๊กที่นี่เพื่อเพิ่มเพื่อนกับเจ้าของร้าน)
|
| สถานะ |
|
| เปิดให้เช่าตั้งแต่วันที่ | พฤ. - 20 มี.ค. 2557 - 11:00.35 |
| แก้ไขข้อมูลล่าสุดเมื่อ | จ. - 05 มี.ค. 2561 - 13:54.33 |
| รายละเอียด | |
|---|---|
| (ราคาเช่าไม่รวมกรอบพระ).เหรียญบารมี 30 ทัศ หลวงพ่อเณร วัดทุ่งเศรษฐี กรุงเทพ รุ่นเสาร์๕เงินมาห้าพันล้าน .....องค์จริงสวยมาก ปู่หมุนวัดบ้านจาน หลวงปู่ทิมวัดพระขาว ญาท่านสวน เกจิมากมายพิธีใหญ่มากๆๆ พิธีมหาพุทธาภิเษกวัตถุมงคลรุ่น "เสาร์ ๕ เงินมา ห้าพันล้าน" ปี 2543 สุดยอดพิธี พุทธาภิเษก 9 วัน 9 คืน นักบวชศาสนาฮินดู พระเกจิจากประเทศพม่า พระเกจิอาจารย์นิกายจีน หลวงปู่พรหมา เขมจาโร วัดสวนหินผานางคอย จ.อุบลราชธานี ฤาษีสมชาย วัดสวนหินผานางคอย จ.อุบลราชธานี ฤาษีบ้านโคกกรุง จ.หลวงบัวลำภู หลวงปู่หมุน วัดป่าหนองหล่ม จ.สระแก้ว หลวงพ่ออุตตะมะ วัดวังวิเวการาม จ.กาญจนบุรี หลวงปู่ทิม วัดพระขาว จ.อยุธยา หลวงพ่อไสว วัดปรีดาราม จ.นครปฐม หลวงพ่อพูล วัดไผ่ล้อม จ.นครปฐม หลวงปู่อิง โชติโย วัดโคกทม จ.บุรีรัมย์ หลวงปู่เคน จารณธัมโม วัดแซ่อุดมสุข จ.อุบล หลวงปู่สวน วัดนาอุดม จ.อุบลราชธานี หลวงพ่อเที่ยง วัดหลวงปรีชากุล จ.ปราจีนบุรี หลวงพ่อบุญ วัดทุ่งเหียง จ.ชลบุรี หลวงพ่อปราณี วัดเทพปราณี จ.อุบลราชธานี หลวงพ่อพูน วัดบ้านแพน จ.อยุธยา หลวงพ่อบุญช่วย วัดไตรมุข จ.ชลบุรี หลวงพ่ออิฐ วัดจุฬามณี จ.สมุทรสาคร หลวงพ่อละมูล วัดเสด็จ จ.ปทุมธานี พระปลัดบัวลอย ญาณรกขิโต จ.พิษณุโลก พระครูเนกขัมมคุณาจารย์ วัดทุ่งลานนา กรุงเทพฯ พระครูสังฆรักษ์นพวรรณ คุณสาโร วัดเสนานิมิตร จ.อยุธยา หลวงพ่อเณรเจ้าชัยเสน ณ เชียงใหม่ วัดอารามหนองใหม่ จ.เชียงใหม่ หลวงพ่อเณร ญาณวินโย วัดทุ่งเศรษฐี เวลา ๑๓.๐๐ น. สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก ทรงเสด็จเป็นประธานจุดเทียนชัย บารมี ๓๐ ทัศ เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า พระสมติงสบารมี หมายถึง พระบารมีสามสิบถ้วน ซึ่งเป็นธรรมพิเศษหมวดหนึ่ง มีชื่อว่า พุทธกรณธรรม เป็นธรรมพิเศษที่กระทำให้ได้เป็นสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แบ่งย่อยเป็น ๓ ขั้น ได้แก่ บารมีขั้นต้น คือ เนื่องด้วยวัตถุ และทรัพย์นอกกาย บารมีขั้นกลางหรืออุปบารมี คือ เนื่องด้วยเลือดเนื้อ อวัยวะ และบารมีขั้นสูงสุดหรือปรมัตถบารมี คือ เนื้องด้วยชีวิต “ตำรับวิชาบารมี ๓๐ ทัศ” นี้เป็นตำราของพระโบราณจารย์ยุคเก่าตั้งแต่ครั้งกรุงศรีอยุธยาเป็นราชธานี เป็นสรรพวิชาที่ศักดิ์สิทธิ์สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน โบราณจารย์จารึกไว้ว่า พระเวทวิชาบารมี ๓๐ ทัศ หรือพระบารมี ๓๐ ทัศ เป็นพระบารมีที่พระโพธิสัตว์ทุกๆ พระองค์ ได้ทรงบำเพ็ญบารมีมาจนกระทั่งได้ตรัสรู้เป็นสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะต้องประกอบไปด้วย ทานบารมี ๓ ขั้น ศีลบารมี ๓ ขั้น เนกขัมมะบารมี ๓ ขั้น ปัญญาบารมี ๓ ขั้น วิริยะบารมี ๓ ขั้น ขันติบารมี ๓ ขั้น สัจจะบารมี ๓ ขั้น อธิษฐานบารมี ๓ ขั้น เมตตาบารมี ๓ ขั้น และอุเบกขาบารมี ๓ ขั้น รวมกันเป็นบารมี ๓๐ ทัศ ส่งผลให้อุดมไปด้วยอิทธิคุณวิเศษมากมายเหลือคณานับ หญิงใดชายใด เด็กหรือผู้ใหญ่ ได้เข้าร่วมพิธีเกี่ยวกับบารมี “๓๐ ทัศ” โดยเฉพาะการเป่ายันต์มหาบารมี ๓๐ ทัศแล้วนับว่าเป็นมหามงคลบารมียิ่งนักสุดจะพรรณนา อีกประการหนึ่งโบราณจารย์ กล่าวไว้ในตำราด้วยว่า วิชานี้เป็นพระคาถาที่สมเด็จพระนเรศวรมหาราช วีรกษัตริย์ผู้ทรงกอบกู้เอกราช ทรงศึกษาเล่าเรียนมาจากสมเด็จพระพนรัตน์ วัดป่าแก้ว แล้วอาราธนาก่อนออกทำการ “ยุทธหัตถี” กับมหาอุปราชา จนทำให้ทรงมีชัยชนะ ทรงปกป้องรักษาบ้านเมืองไว้ได้ สมัยโบราณตีราคาพระคาถานี้เท่ากับค่าควรเมืองเลยทีเดียว ด้วยความสำคัญแห่ง บารมี ๓๐ ทัศ นี้เองเป็นปฐมเหตุในคติโบราณประเพณีถือว่า ยันต์บารมี ๓๐ ทัศ เป็น "สุดยอดมหายันต์” และมีอุปเท่ห์ที่ว่า "พุทธคุณครอบจักวาลใช้ดีทุกด้าน" จึงเป็นผลให้พระเกจิอาจารย์ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน เมื่อทำผ้ายันต์มักจะใส่ยันต์บารมี ๓๐ ทัศ ไปด้วยเกือบทุกสำนัก ส่วนการใส่ลงบนเหรียญนั้น ด้วยเหตุที่ยันต์จำนวนมากและการทำเหรียญในอดีตยังไม่มีเทคนิคที่ทำให้ยันต์คมชัดเช่นปัจจุบัน จึงไม่ค่อยพบยันต์บารมี ๓๐ ทัศ ๑.นะโม พุท ธา ยะ (พระเจ้า ๕ พระองค์) กึ่งกลางเหรียญ เขียนซ้อนในลักษณะคล้ายๆ ยันต์พุทธซ้อน แต่เป็นคนละยันต์ พุทธใช้ตัว พุทธเขียนซ้อนกัน ๓ ตัว ต้นตำรบเป็นของสังฆราชแพวัดสุทัศน์ฯ ๒.แถวล่าง คือ หัวใจพระฉิม หรือ พระสิวลีที่ว่า นะ ชา ลี ติ ๓.ยันต์ที่ล้อมรอบ คือ ยันต์บารมี ๓๐ ทัศ ซึ่งเป็นพระคาถาที่สืบเนื่องมาจากพระพุทธศาสนา พุทธคุณดีทุกทาง ทั้งนี้มีอยู่ ๔ วรรค คือ ๑.อิ ติ ปา ระ มิต ตา ตึง สา (คำบารมี ๓๐ ทัศ บาทแรก) ๒.อิ ติ สัพ พัญ ญู มา คะ ตา (คำบารมี ๓๐ ทัศ บาทที่ ๒) ๓.อิ ติ โพ ทิ มะ นุป ปัตโต (คาถาบารมี ๓๐ ทัศ บาทที่ ๓) ๔.อิ ติ ปิ โส จะ เต นะโม (คาถาบารมี ๓๐ ทัศ บาทที่ ๔) ๔.นะ มะ อะ อุ (เหนือพระเจ้า ๕ พระองค์ )เป็นแก้ว ๔ ดวงที่หนุนให้คาถาตัวอื่นเข้มขังมากขึ้น เรียกว่า “หนุนธาตุ” ใช้ทางแคล้ว คลาด หมาอุด และ คงกระพัน ๕.นะ มะ พะ ทะ (ด้านซ้ายของผู้อ่าน) หัวใจธาตุ ๔ คือ น้ำ ดิน ไฟ ลม ๖.จะ พะ กะ สะ (ด้านขวาของผู้อ่าน) ธาตุพระกะระณี ซึ่งมักใช้ คู่กับ หัวใจธาตุ ๔ และ พระเจ้า ๕ พระองค์ รวมเรียกเป็นคาถาหัวใจ ๑๐๘ โดยเริ่มจาก นะโม พุท ธา ยะ นะ มะ พะ ทะ จะ พะ กะ สะ หัวใจพระรัตนตรัย หัวใจพระคาถา คือ บทย่อ ส่วนย่อ โดยนำหลักสำคัญ หลักแห่งความหมาย แห่งพระคาถาบทใหญ่นั้นๆ ซึ่งถอดออกมาให้จดจำได้ง่าย หรือเพื่อนำมาบริกรรมให้ได้ใจความมากขึ้น แต่ยังคงได้ความหมายหรือใจความสำคัญแห่งพระคาถาบทเดิมอยู่ หัวใจพระคาถา ที่โบราณาจารย์ใช้มาตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันล้วนมาจากบทใหญ่ของบทส่วนมนต์ใด อยู่ส่วนในของบทนั้นๆ ซึ่งโดยส่วนมากหัวใจพระคาถาเหล่านั้น จะถูกถอดมาจากบทพระธรรมขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ปัจจุบัน เช่น หัวใจนวหรคุณ หัวใจพระรัตนตรัย หัวใจพาหุง เป็นต้น ด้านหน้า ยันต์ด้านหน้าเหรียญหลวงพ่อเณร ได้ใส่ยันต์ หัวใจพระรัตนตรัย ที่ว่า “อิ สวา สุ” ซึ่งย่อมาจาก พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ เช่น หลวงปู่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า จ.ชัยนาท ก็ใช้ยันต์ตัวนี้ในการบริกรรมเสกวัตถุมงคล โดยบริกรรมควงกัน ๓ บท คือ “อิ สวา สุ สุ สวา อิ สวา สุ อิ” กลายเป็นพระคาถาคุ้มกันภัย เช่นเดียวกับ คาถาพระเจ้า ๕ พระองค์ที่ว่า นะโม พุท ธา ยะ มักจะบริกรรมถอยหลังที่ว่า “ยะ ธา พุท โม นะ” การบริกรรมคาถาถอยหลังเพื่อให้เกิดสมาธิ อิ มาจาก บทพระพุทธคุณ ๕๖ คือ อิติปิโส.... สวา มาจาก บทพระธรรมคุณ ๓๘ คือ สวาขาโต.... สุ มาจาก บทพระสังฆคุณ ๑๔ คือ สุปะฎิปัณโน.... รวมกันคือ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ครบองค์แห่งพระรัตนตรัย และรวมคุณแห่งเลข ก็จะได้ ๑๐๘ เท่ากับบทอิติปิโสรัตนมาลา ๑๐๘ โดยใช้ “อุ” ตอกเป็นโค้ตไว้ที่จีวร เฉพาะตัว “อุ” มีอุปเท่หลายอย่าง ทั้งเป็นเมตา ที่ว่า “อุ เมต ตา สัพ พะ เสน่หา นร ปู ชิ โต” ถ้าเป็นมหาอุดให้คาถามหาอุด “อุด ทัง อัด โท” |
พระเครื่องที่เกี่ยวข้องในร้านค้านี้...
อื่นๆ...
กำหลังโหลด Comments
